|
 |
 |
|
|
|
Мистика, Звездные Войны и один парадокс массовой культуры
С. Корнев
|
 дственного", "наивного"
интерпретатора, в котором тонкие и сублимировные
аспекты их философских построений переводятся
на обычный язык и доводятся до своего
логического завершения.
Что касается музыкально сопровождения, то
начинать чтение этого текста нужно под
задумчивый эйсид-джаз с женским вокалом, в
котором постепенно появляется ритм, и который
где-то в середине переходит в основательный
прогрессив-транс с легким оттенком гоа.
1. Я буду опираться на ее английский
перевод, снабженный замечательным предисловием
самого Делеза, рассчитанным специально на
проницательных англоязычных читателей: Deleuze G.
Nietzsche and Philosophy. N.Y.: Camb. U. P., 1983.
2. Здесь имеет смысл обратить внимание
на другую книгу Делеза, "Ницше", которая
недавно была переведена С.Л. Фокиным, - она
содержит в себе подборку фрагментов Ницше,
которые, по мнению Делеза, являются решающими для
его понимания (Ж. Делез "Ницше", Спб.: Аксиома,
1997). Логично предположить, что эти фрагменты и
составляют фундамент его интерпретации.
3. Если воспользоваться аналогией с
неоплатонизмом, то "Воля к Ничто" находится
к собственно Воле примерно в том же отношении,
что и платоновское Иное к платоновскому Единому.
Подробнее о тройной связке
неоплатонизм-ницшеанство-постструктурализм см.
в одной из моих следующих работ.
4. Чжуан-Цзы // Чжуан-Цзы. Ле-Цзы.
("Филос. насл.", т. 123) М., 1995. С. 243.
5. С.Л. Фокин "Делез и Ницше" // Ж.
Делез "Ницше"... С. 166.
6. Deleuze G. and Guattari F. Anti-Oedipus: Capitalism and Schizofrenia.
N.Y., 1977.
7. Реальный фашизм, разумеется, содержал
в себе оба этих момента: декларируя возвращение к
традиции, возрождение старых ценностей, в своей
практике он зачастую выкорчевывал их последние
остатки.
8. Впрочем, Фуко ведь здесь тоже не был
вполне откровенным, многое он так и не договорил
до конца. Может быть, потому что слишком свыкся с
ролью модного философа, может быть, потому что
боялся, что ему припомнят давнее членство в
компартии, - только он так и не решился сделать
кое-какие последние, парадоксальные выводы. Он не
решился сказать, что сегодня единственный способ
бороться с Властью как идеей, это "ст
|
|
|
|
|
