 |
Мистика, Звездные Войны и один парадокс массовой культуры
С. Корнев
|
 >
Словом, есть подозрение, что Делез является на
самом деле гораздо более последовательным
ницшеанцем, чем этого кое-кому бы хотелось. И с
этой двусмысленностью нужно смириться, - фигура
такого ранга просто не может быть ясной и
прозрачной. Кажущаяся прозрачность Делеза
вполне определенно указывает на двойное дно.
Нельзя забывать, что учителем Делеза был Ницше -
величайший мастер переодеваний и провокаций, - а
ученик, как известно, всегда превосходит своего
учителя.
Впрочем, здесь между Делезом и нами, его
простодушными университетскими
интерпретаторами, честолюбие которых не идет
дальше хорошо сделанного текста, пролегает
непроходимая пропасть. Фундаментальное
непонимание относительно цели и смысла
философской деятельности. Разница состоит в том,
что Делез делал философию, и для него результатом
был не текст, а событие, событие в реальном мире,
выходящее за пределы написанного текста, - или,
если сказать точнее, - для него результатом был
текст, который заставляет реальность включаться
в переплетение своих смысловых потоков, который
подминает реальность под себя, который насилует
ее, который делает ей ребенка.
Завершая этот экскурс в область футурологии, и
все еще пытаясь сохранить на лице остатки
серьезного выражения, позволю себе, в порядке
интеллектуального садомазохизма, выразить
надежду, что когда-нибудь нам откроется и вторая,
мрачная, "позитивная" часть делезовского
проекта, в которой Делез выступает уже не в
качестве декадентского священника, а в качестве
"нового философа",
постмодерниста-"большевика". - Когда-нибудь
они все-таки появятся, - мощные, строгие,
сделанные по мерке Фуко, "п...ы, выкованные из
чистой стали," - появятся, и отправятся в свой
последний решительный бой, развернув перед
строем хоругвь: Жиль Делез с самурайским мечом в
руках.
апрель - сентябрь 1997 (Ницца - Верхний Энгардин -
Баден-Баден)
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
* Этот текст носит отчасти провокационно-игpовой
характер, - несмотря на то, что кавычек там, как
правило, нет, его нужно рассматривать как
переплетение косвенных цитат. Здесь говорят
голоса Ницше и Делеза - огрубленные и упрощенные,
как бы прошедшие через сознание
"непосре
|
|
|
