 font face="Arial"> Завершая этот
экскурс в область футурологии, и все еще пытаясь
сохранить на лице остатки серьезного выражения,
позволю себе, в порядке интеллектуального
садомазохизма, выразить надежду, что
когда-нибудь нам откроется и вторая, мрачная,
"позитивная" часть делезовского проекта, в
которой Делез выступает уже не в качестве
декадентского священника, а в качестве "нового
философа", постмодерниста-"большевика". -
Когда-нибудь они все-таки появятся, - мощные,
строгие, сделанные по мерке Фуко, "п...ы,
выкованные из чистой стали," - появятся, и
отправятся в свой последний решительный бой,
развернув перед строем хоругвь: Жиль Делез с
самурайским мечом в руках.
апрель - сентябрь 1997
(Ницца - Верхний Энгардин - Баден-Баден)
Примечания
* Этот текст
носит отчасти провокационно-игpовой характер, -
несмотря на то, что кавычек там, как правило, нет,
его нужно рассматривать как переплетение
косвенных цитат. Здесь говорят голоса Ницше и
Делеза - огрубленные и упрощенные, как бы
прошедшие через сознание
"непосредственного", "наивного"
интерпретатора, в котором тонкие и сублимировные
аспекты их философских построений переводятся
на обычный язык и доводятся до своего
логического завершения.
Что касается музыкально сопровождения, то
начинать чтение этого текста нужно под
задумчивый эйсид-джаз с женским вокалом, в
котором постепенно появляется ритм, и который
где-то в середине переходит в основательный
прогрессив-транс с легким оттенком гоа. -----С.С.
1 Я буду опираться на ее английский
перевод, снабженный замечательным предисловием
самого Делеза, рассчитанным специально на
проницательных англоязычных читателей: Deleuze G.
Nietzsche and Philosophy. N.Y.: Camb. U. P., 1983.
2 Здесь имеет смысл обратить
внимание на другую книгу Делеза, "Ницше",
которая недавно была переведена С.Л. Фокиным, -
она содержит в себе подборку фрагментов Ницше,
которые, по мнению Делеза, являются решающими для
его понимания (Ж. Делез "Ницше", Спб.: Аксиома,
1997). Логично предположить, что эти фрагменты и
составляют фундамент его интерпретации.
3 Если воспользоваться аналогией с
неоплатонизмом, то "Воля к Ничто" находится
к собс
|
