|
 |
|
| |
|
|
Андерсон, ПОЛ: Проблема страдания.
Главы: [ 1 2 ]
|
Глава: 2
 тревожился Инхерриан. - Разве
ты не хотел, чтобы она дала сражение во имя Господа?
Даже на Люцифере ночи тоже кончаются. Над скалистыми вершинами холмов
уже забрезжил рассвет, когда Пит закончил свой рассказ.
Я разлил в бокалы остатки кока-колы. На сегодня мы были не работники.
- Да, - сказал я. - Семантика скрещивающихся культур. Обладая самой
сильной во всей Вселенной волей, два существа с разных планет воображают,
что мыслят одинаково; а исход может оказаться трагическим.
- Сначала я тоже так предположил, - сказал Пит. - Мне незачем было
прощать Инхерриана - откуда он мог знать? Ведь он пришел в полное
недоумение, когда я предал земле тело своей возлюбленной. На Итрии принято
сбрасывать мертвых с большой высоты где-нибудь в пустынном месте. Но
существу любой расы не захочется видеть, как разлагается то, что когда-то
любил, поэтому он старался изо всех сил, чтобы помочь мне.
Он выпил, посмотрел на свирепое голубоватое солнце и пробормотал:
- А вот чего я не мог сделать - так это простить Бога.
- Проблема зла, - сказал я.
- О нет. Я многое передумал за последние годы, штудировал теологию,
спорил со священниками, - словом, прошел весь путь от начала до конца.
Почему Бог, любящий, приблизивший к себе человека Бог допускает зло? Так
вот, христианство дает на это вполне удовлетворительный ответ. Человек -
средоточие разума - должен обладать свободой воли. Иначе мы - лишь
марионетки, влачащие бессмысленное существование. Свобода воли же
обязательно включает в себя возможность поступать дурно. Здесь, в этой
Вселенной, мы живем для того, чтобы в течение своей жизни научиться делать
добро по собственной воле.
- Я неудачно выразился, - извинился я. - Это все бренди. Нет,
безусловно, твоя логика безупречна, независимо от того, принимаю я твои
посылки или нет. Я имел в виду проблему страдания. Почему милосердный Бог
допускает незаслуженные мучения? Ведь он всемогущ.
Я не говорю о том, что заставляет отдергивать руку от огня и тому
подобных полезных инстинктах. Нет, я имею в виду произвол случая,
уносящего чью-то жизнь... или разум. - Я выпил. - Как это случилось с
Аррэк, Инхеррианом, Ольгой, да и с тобой и Уэлл. Почему жизни угрожает
болезнь или катастрофа, в которой мы видим Божий промысел? Как Он
допускает это медленное разложение, если человек доживает до глубокой
старости? Все эти ужасы? Мне скажут: наука нанесла сильный удар по
некоторым недугам. Но и того, что осталось, вполне хватает; к тому же не
надо забывать, что наши предки познали их сполна.
Почему? Какой конец был бы справедливым? Меня не утешает мысль, что
после кончины мы получим воздаяние, а потому неважно, была ли жизнь
приятной или скверной. Это не объяснение. Не эту ли проблему ты пытаешься
разрешить, Пит?
- В известном смысле. - Он кивнул осторожно, как старик. - Во всяком
случае, это конец нити...
Видишь ли, среди итри я был словно в изоляции. Люди - мои коллеги по
работе - сочувствовали мне, но не могли сказать ничего нового. А вот новая
вера... Ты не подумай - у меня и в мыслях не было принять ее. Меня манила
надежда испытать внутреннее озарение, с новых позиций взглянуть на
произошедшее, извлечь из своей утраты какой-то смысл в духе христианства.
Инхерриан был так тверд, так искушен в своей вере...
Мы говорили, и говорили, и говорили, и постепенно силы возвращались
ко мне. Инхерриан был захвачен так же, как и я. Не то чтобы он не мог
найти в своей схеме место нашим несчастьям - нет, это было очень просто.
Но и его вера не давала удовлетворительного ответа на вопрос о проблеме
зла. Согласно ее канонам, Бог допускает зло, чтобы мы могли снискать себе
почет и славу в борьбе за правое дело. Действительно, отказ от страданий -
это слабость, особенно с точки зрения плотоядных итри. Как по-твоему?
- Ты их знаешь, а я нет. Ты хочешь сказать, что загадку страдания они
разрешают лучше, чем твоя собственная религия.
- Похоже на то. - В его глуховатом голосе слышалось едва различимое
отчаяние. - Итри - охотники, во всяком случае, до последнего времени были
таковыми. И Бога они видят в том же обличье - в обличье Охотника. Не
Мучителя - ты должен четко уяснить себе этот нюанс, - нет. Он обрадуется
нашему счастью, так же как мы можем радоваться при виде играющего и
резвящегося животного. Тем не менее наступает час, когда Он приходит за
нами. И высшая доблесть состоит тогда в том, что мы, зная Его
непобедимость, все же даем Ему шанс поохотиться - стараемся дать отпор,
сразиться с Ним.
Таким образом мы славим Его. А затем следует конец. (Может быть, и я
воздал хвалу своему Господу? Кто знает?) Мы мертвы, повержены и существуем
еще самое большее несколько лет в памяти тех, кто на этот раз уцелел. Вот
зачем мы здесь. Вот для чего Бог создал Вселенную.
- И это верование старо, - сказал я. - Заслуга его создания
принадлежит отнюдь не горстке чудаков. Нет, его веками придерживались
миллионы мудрых, тонких, образованных существ. Можно прожить с ним всю
жизнь, можно с ним умереть. И если оно не объясняет всех парадоксов, то,
по крайней мере, справляется с некоторыми из тех, что не может объяснить
твоя вера. Это и есть твоя дилемма, не так ли?
Пит опять кивнул.
- Священники советовали мне
|
|
|
|
|
